The third Dadaguru, Jin Kushal Suri, was born in samvat 1337 in the Marwari village of Garh Sivana. His name was Karman and his clan was Chajer. His father, Jaisal Chajer was a minister, and his mother’s name was Jayantshri.
Kalikal Kewali Jin Chandra Surishwarji, disciple of Jin Prabodh Suri, was the leader of the Khartar Gach sect. Karman Kumar was inspired by his discourses and went on to tell his parents that he wanted to take diksha.
His parents were shocked by their ten-year-old son’s desire to renounce the worldly affairs. It is natural to think and object to such thinking of a young boy as at the age of ten, they have hardly experienced life and don’t know much about the hardships of a jain monk’s life.
Karman Kumar understood that in this world, no one can make another happy or sad. Every body feels joy and sorrow according to one’s own deeds. In fact, in this world, one has connections with many but none which are permanent. Each living entity has to bear the consequences of one’s own karma in this life and those to come.
His parents were pacified by the understanding of their son at such a young age and allowed him to tread this road of enlightenment.
Karman Kumar was initiated into monkhood by Acharya Jin Chandra Surishwarji in samvat 1347 and acquired the name Muni Kushal Kirti.
Along with him, Dev Vallabh, Charitra Tilak and Ratanshri were also initiated into monkhood.
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In those days, Upadhyaya Vivek Samudra was an outstanding scholar, well versed in classical religious books. He was well known for his skill in teaching and imparting knowledge.
The preceptor of Muni Kushal Kirti had learnt from Upadhyaya Vivek Samudra. Others like Rajendra Suriji, Divakar Acharya, Rajesh Acharya, etc. had also studied subjects like Hem Vyakaran (grammar), Brihad Vritti, Nayaya (Logic), Manaha Tark, Lakshan, Sahitya, Alankar, Jyotish and Darshan from him.
Kushal Kirti, too, was sent to him for higher studies. In a short span of time, he mastered various subjects and became a scholar.
When Jin Chandra Surishwarji realised that Muni Kushal Kirti had the merit and ability, he endowed on him the designation of Vachan-Acharya in samvat 1375 in Nagaur.
At that time, jain congregations from many towns and cities gathered there; and many people were initiated into Jain monkhood. Many followers took the 12 vows and fasts like Athai and others were celebrated with great zeal and enthusiasm.
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In the auspicious company of Jin Chandra Surishwarji, Muni Kushal Kirti took many pilgrimages and stayed for the four months of chaumasa at Khand Sarai.
After chaumasa, Jin Chandra Surishwarji fell ill with a disease. When he realized that his end was near, he designated Kusal Kirti as his successor. Kushal Kirti achieved the status of Aharya and acquired the name Jin Kushal Suri in Patan.
Vachan Acharya Kushal Kirti was endowed with the status of Acharya in the presence of Rajendra Acharya, Mahapadhyaya Vivek Samudra Gani, Pravartak Jai Vallabh Gani, and many other sadhu sadhvi, and the congregations from different places, at the Shanti Nath temple in Patan in samvat 1377. From thereon, Vachan Acharya Kushal Kirti came to be known as Jin Kushal Suri.
This ceremony was organized by Tej Pal and his brother Rudra Pal. The whole town was decorated with beautiful gates, banners and flags. The beggars were given charity in the form of gold, silver, elephants, horses, clothes, etc. Sadharmi Vatsaly (Social gathering and luncheon) was arranged for the people of Patan and all those who had come to attend this grand function. The brothers had invited many Acharyas, sadhu and sadhvi from all across India. Tej Pal and Rudra Pal earned great merit for using their money for religious purposes.
Acharya Jin Kushal Suri toured many villages, towns and cities to impart Jain teachings to jain and non-jain communities.
While on tour, Acharya Shri foresaw that Vivek Samudra Upadhyaya’s life would end soon and immediately he returned to Patan. On reaching, he found that Vivek Samudra Upadhyaya was in good health and there were no traces of any disease.
Despite seeing Vivek Samudra Upadhyaya in good health, on the 14th day of the hindu month of Jyeshth, Acharyashri requested him to vow to fast unto death.
Vivek Samudra Upadhyaya took to fasting, he met his end peacefully after three days. Many followers and others were surprised by the prediction of Acharyashri Jin Kushal Suri.
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His life consisted of the usual travels to spread jainism, rainy season sojourns (chaumasa), temple consecrations, and initiations. Most accounts of his life give special emphasis to two great pilgrimages (sanghs) of which he was the spiritual leader.
The first sangh was organized by a Srimal businessman of Delhi named Raipati. He had obtained a farmaan from the emperor Ghiyasuddin Tughluq saying that all necessary assistance should be given to the pilgrimage party, which would be under the leadership of Jin Kushal Suri and would be travelling to Palitana and Girnar. Having obtained the farmaan , and also Jin Kushal Suri's approval, Raipati brought his party from Delhi to Patan. There Jin Kushal Suri joined with his group of monks. It is reported that the expedition included seventeen monks, nineteen nuns, 500 carts, and 100 horses. En route he performed various image consecrations, and when they arrived at Satrunjaya he consecrated images of Jinpatisuri, Jineshvarsuri, and other gurus of the past. After proceeding on to Girnar, the pilgrimage was completed. Jin Kushal Suri then returned to Patan, and the pilgrimage party returned to Delhi. Later a rich layman from Bhimpalli obtained a farman from the emperor for a similar pilgrimage party which he took from Bhimpalli to Satrunjaya under Jinkusalsuri's leadership.
There were serious problems of backsliding among the Jains of Sindh at the time of Jin Kushal Suri's life. In those days, there was a wide spread of wrong beliefs and violence, and people were losing faith in religion. He was invited to go there by the Jains in Sindh, and noticing the state of affairs, he agreed to visit that region in order to revive people’s faith in religion and curb violence; and apparently he succeeded in bringing about a major revival.
He spread the message of non violence, charity, mercy, and true religion in the region of Sindh. It is said that because of his extraordinary charisma he was able to convert 50,000 new Jains.
He was also able to bring White and Black Bhairav, two somewhat sinister Hindu deities, under his control. These are often pictured with him—White Bhairav on his right hand, Black Bhairav on his left—each with his mascot dog and each with hands folded in the standard gesture of supplication and homage. This again reflects the theme of competition with Saiva or Sakta traditions.
In samvat 1381, Guru Dev had gone to Deraur (Devrajpur) for chaumasa. There he realized that his life was going to end soon, and he retreated to dhyan for the upliftment of his soul.
He named a fifteen-year-old disciple, Padam Murtias his successor, and then vowed to fast unto death. He died on the fifth day of the dark fortnight of the lunar month of Phalgun (February/March).
Since then he has been particularly prone to appearances in visions. The most celebrated of these occurred in Sindh when a certain Samaysundarji and some companions tried to cross the "five rivers" in a boat. A great storm blew up and the boat was on the verge of sinking. Samaysundarji meditated on Jin Kushal Suri and immediately the monk's devatma (soul in its current deity status) appeared and saved the boat. This episode is a staple of the hagiographies and is frequently portrayed in the illustrations of the Dadagurus' deeds that adorn temples. It reflects an abiding metaphor in South Asian religions, namely that of a devotee's "rescue" from the "ocean of existence" (samsar sagar ).
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Var Singhji, minister of Bikaner, was eager to visit Deraur where Dada Jin Kushal Suri had breathed his last but occasional obstacles obstructed him from getting there.
He had immense faith in Gurudev, and one day Dada Guru appeared to him at Nal, eight miles away from Bikaner. He told him that he could go to Deraur and no obstacle would stop him.
Var Singh was much delighted at having seen Dada Guru, and he got a big temple built there. Even today, that place has miraculous powers and many devotees have seen Gurudev there, especially on Mondays and punam.
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The dadabari at Malpura was supposedly founded as a result of a vision that Jin Kushal Suri gave just fifteen days after his death.
After hearing the sad news of the demise of Gurudev, one of his followers in Malpura couldn’t believe the news and he sat on ground with a three days fast, praying that he wants Gurudev to give him his sight.
After three days of his wait Kushal Guru appeared to him and told him that now he is no more. The stone on which he give the man his sight still have the footmarks of Gurudev and is largely followed by the peoples including non-jains too. The Dadabari in Malpura comprises a big Dadabari with a huge temple.
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तृतीय दादा कलिकाल कलपतरु जिनकुशलसुरीजी
प्रकट प्रभावी, कलिकाल कल्पतरु, भक्तजन वत्सल, शासन प्रभावक, अतिशयधारी, दादा गुरुदेव श्री जिनकुशलसूरि अपने समय के युगप्रधान महापुरुष थे* आपके परम पवित्र जीवन चरित्र और गुणों का वर्णन कवियों ने अनेक स्तुति एवं स्तवनों से किया है। आज से लगभग 700 वर्ष पूर्व की विकट परिस्थितियों में भी आपने अपने प्रभावशाली धर्मोपदेश से प्रतिबोधित कर 50000 से अधिक नूतन जैन बनाये थे।
खरतरगच्छ के तृतीय दादा गुरुदेव कलिकाल कल्पतरु श्री जिनकुशलसुरी गुरुदेव का जन्म गढ़ सिवाना नगर में छाजेड़ गोत्रीय मंत्रीश्वर जैसलजी की धर्मपत्नी जयंतश्री की रत्नकुक्षि के विक्रम संवत 1337 मार्गशीर्ष कृष्णपक्ष की तृतीया को पुनर्वसु नक्षत्र में हुआ था। आपका जन्म मारवाड़ के समियाणा नगर (जोधपुर के निकट गढ़सिवाना) में सम्वत 1337 मिति मार्गशीर्ष वदी 3 सोमवार के दिन पुनर्वसु नक्षत्र में हुआ। आप छाजेड़ गोत्रीय मंत्रीश्वर देवराज के पुत्र मंत्री जेसल शाह और माता जयंतश्री के सुपुत्र थे। कामदेव के सदृश रूपवान और मनमोहक होने से उनको करमण कुमार नाम दिया गया। जब आप दस वर्ष के थे तब कलिकाल केवली जिनचन्द्रसूरि (गुरुदेव के सांसारिक पक्ष के काका) का पदार्पण गढ़सिवाना में हुआ। आचार्यश्री का व्याख्यान सुनकर करमण कुमार संसार से विरक्त हुए और अपना समग्र जीवन संयम-आराधना में व्यतीत करने का निश्चिय कर लिया। अतः माता ने आपके दृढ़ निश्चय से विवश होकर पुत्र मोह को त्यागकर अनुमति प्रदान की। सम्वत 1347 फाल्गुन सुदी 8 के दिन श्री जिनचन्द्रसूरि के करकमलों से समारोह पूर्वक आपकी दीक्षा सम्पन्न हुई। और आपका नाम कुशलकीर्ति रखा गया।
पूर्व संस्कारो के प्रभाव से बालक करमण कुमार बचपन से ही विनयी धीर वीर और आज्ञापालक थे और अपनी मातुश्री के साथ धार्मिक कार्यो मंदिर दर्शन पूजा सामायिक प्रतिक्रमण आदि में रुचिपूर्वक जाते थे।
आपश्री के पिताजी के लघु भ्राता 9 वर्ष की अल्पायु में ही भागवती प्रवज्या (दीक्षा) ग्रहण कर सुयोग्य विद्वता प्राप्त कर उस समय गच्छाधीश पद को सुशोभित कर रहे थे और कलिकाल केवली श्री जिनचन्द्रसूरि के अधिनाम से विश्वविख्यात थे एक बार आचार्य प्रवर विहार करते हुए सिवाना पधारे उनका उपदेश श्रवण कर बालक करमण इतना प्रभवित हुआ की अधिक समय गुरु महाराज के पास उपाश्रय में ही व्यतीत करने लगा! आठ वर्ष की अल्पायु में ही त्याग तपस्या नियम की भावना बिना किसी प्रेरणा से स्वतः ही जागृत हो गई
कभी कभी करमण गुरु महाराज का रजोहरण लेकर नृत्य करता और कहता मैं भी साधु बनूँगा और कभी कहता मैं भी ऐसे वस्त्र पहनूंगा और पाट पर बैठकर प्रवचन दूंगा गुरु महाराज ने तत्व ज्ञान और धार्मिक विधि विधान की शिक्षा देने का अपने साथ के मुनिवरों को आदेश दिया! तीव्र बुद्धि वाले करमण कुमार ने अल्प समय मे ही योग्यता प्राप्त करली।
उधर धार्मिक प्रवृति वाले माता पिता ने कई प्रकार से करमण कुमार की परीक्षा ली लेकिन करमण के दृढ़ निश्चय के आगे संसार का कोई भी आकर्षण उन्हें आकर्षित नही कर सकता! फलतः माता पिता ने केवल दस वर्ष की उम्र में महोत्सवपूर्वक अपने पुत्र रत्न को जिनशासन की सेवा और आत्मश्रेय हेतु गुरु महाराज को समर्पित कर दिया।
विक्रम संवत 1347 को फाल्गुन सुदी अष्टमी को भागवती प्रवज्या (दीक्षा) ग्रहण कर श्री जिनचंद्रसूरी जी का शिष्यत्व ग्रहण कर कुशलकीर्ति के नाम से अभिहित हुए।
तीक्ष्ण बुद्धि के स्वामी कुशलकीर्ति ने अल्पकाल में ही व्याकरण न्याय षड्दर्शन कोश काव्य ज्योतिष आदि में विद्वता प्राप्त करली और जैन आगमो का भी उपधान पूर्वक विधि से अध्ययन किया और संघ ने उन्हें गणिपद से विभूषित किया।
गच्छाधीश श्रीजिनचंद्रसूरिजी के स्वर्गारोहण के पश्चात उन्ही के निर्देशानुसार राजेंद्रचंद्र आचार्य ने विक्रम संवत 1377 ज्येष्ठ शुक्ला एकादशी को अणहिलपुर पाटण में महामहोत्सव के साथ अनेक संघो के सानिध्य में आपको आचार्य पद प्रदान किया गया और आपका नूतन नामकरण श्री जिनकुशलसुरी हुआ! इस महामहोत्सव का आयोजन पाटण के सेठ तेजपाल रुद्रपाल ने किया था आपश्री के समय मे जिनशासन की महती प्रभावना हुई आपका वर्चस्व उस समय सर्वत्र व्याप्त था आपने बहुत तीर्थयात्रा संघ निकाले अनेको अंजनश्लाकाये प्रतिष्ठाएं और नवीन जिनालयों के निर्माण करवाये पोरवाल श्रेष्ठी शाह तेजपाल ने आपकी प्रेरणा से ही पाटण में नंदी महोत्सव करवाया एवम दिल्ली देवगिरि चितौड़ खंभात के संघ निकाले आपके अतुल प्रभाव से प्रेरणा प्राप्त कर भिमपाली के श्रावक विरदेव ने सम्राट गयासुद्दीन तुगलक से फरमान प्राप्त कर शेत्रुंजय संघ निकाला।
दिल्ली निवासी सेठ रयपति ने भी तीर्थ यात्रा के लिए गयासुद्दीन तुगलक से फरमान प्राप्त किया था कि दादा कुशल गुरु के सानिध्य में निकलने वाला संघ जहां जहां भी जाएगा वहां की प्रांतीय सरकारे मदद करें और संघ यात्रा में बाधा पहुंचाने वाले लोगो को दंडित किया जाये।
इन विवरणों से ज्ञात होता है कि तत्कालीन समय मे जिनशासन और दादा कुशल गुरुदेव का प्रभाव चरर्मोत्कर्ष पर था।
आपश्री के द्वारा अनेको दीक्षाएं और पद प्रदान आदि कार्य भी हुए।
आपश्री ने ब्राह्मण वैश्य शुद्र आदि लोगो के मन में जिनशासन के प्रति विश्वास और उनको जिनशासन की परिभाषा समझाई और 50000 लोगो को जैन बनाया! आपश्री ने अपने गुरुओं और पूर्वाचार्यों की अक्षुणता को अक्षुण रखते हुए बालड़ जड़िया आदि 21 गौत्रों की स्थापना की
तत्कालीन समय मे आपश्री के आज्ञानुवर्ती 1200 साधु और 140 साध्वी विचरण कर रहे थे उस समय अनेको मुस्लिम शासको और एवं एवं बादशाहो को अत्याचार चहुं और फेला था उसी डर से स्त्री जाति सामान्यत पर्दे में ही रहती थी।
सिंध प्रांत देसी अधर्म नगरी में आपने जिनशासन का डंका बजवाया और वहां का यवन बादशाह आपकी अमृतमय वाणी से पूर्ण रूप से समर्पित और आकर्षित हो गया जिनशासन की भावी प्रभावना को देखते हुए आपने 7 साल सिंध प्रांत और पंजाब(पंच नदी प्रदेश) में ही विचरण किया
एक बार अकबर प्रतिबोधक श्री जिनचन्द्रसूरि के प्रशिष्य और सकलचंद्र शिष्य कविवर समय सुंदरजी म.सा.जब सिंध प्रांत में संघ सहित पांच नदी पार करने के लिये नाव मे बेठे तो अचानक समुन्द्र में भयंकर तूफान उठा नाव डूबने की स्थिति में थी उसी समय कविवर समयसुंदरजी ने जिनकुशलसुरीजी को याद किया।
भक्तो की पुकार सुन अप्रतिम साधना के फलस्वरूप अदृश्य शक्ति के रूप में वहां उपस्थित होकर भक्तो की नैया को पार लगाया।
कुशल गुरुदेव ने विक्रम संवत 1389 का वर्षावास देराउर में सम्पन्न किया ज्ञान बल से अपना आयुष्य निकट जानकर चातुर्मास पश्चात भी वही बिराजे और अपने शिष्य तरुनप्रभाचार्य और लब्धिनिधान उपाध्याय को स्यादवाद रत्नाकर महातकरत्नाकर आदि महान न्याय गर्न्थो का अध्ययन करवाया।
माघ शुक्ला तेरस को यकायक तीव्र ज्वर ने आपको घेर लिया और श्वासादि की भी तकलीफ हो गई अपना निधन सन्निकट जानकर अपने प्रधान शिष्य को बुलाकर अपने श्रीमुख से आदेश दिया कि मुनि पदममूर्ति जो अभी 15 वर्ष का ही है और गच्छनायक पद के योग्य भी है उसे ही गच्छनायक पद देना और अन्य गच्छ संबंधी आवश्यक शिक्षाएं भी दी।
अंत मे विक्रम संवत 1389 फाल्गुन कृष्णा अमावस्या को पिछले प्रहर में चतुर्विध संघ के सम्मुख मिथ्यादुष्कृत देकर स्वयमेव अनशन ग्रहण (संथारा) किया और पंच परमेष्टि के ध्यान में लीन हो गए और एक प्रहर रात्रि व्यतीत होने अपने नश्वर शरीर को त्याग कर पाकिस्तान स्थित देराउर मे स्वर्ग सिधार गए।
गुरुदेव ने स्वर्गारोहण के पश्चात भी अपने भक्तों को साक्षात दर्शन दिए जिसमे प्रमुख रूप से मालपुरा में अपने अनन्य भक्त को अट्ठमतप पश्चात भक्त उदयराज को साक्षात दर्शन दिए थे।
जब गुरुदेव की शारीरिक स्थिति अनुकूल नही थी और उसकी सूचना उनके परम भक्त उदयराज को लग गई थी और उसी समय वो गुरुदेव के दर्शन के लिए सिंध प्रांत के लिए निकल पड़े जब भक्त उदयराज मालपुरा पहुंचे तो उनको किसी के द्वारा गुरुदेव के स्वर्गवास का समाचार मिल गया था एक बार तो उनको विश्वास भी नही हुआ और वो जहां खड़े थे वही बैठ गए और निश्चय किया कि जब तक गुरुदेव स्वयं मुझे दर्शन नही देंगे तब तक अन्न जल ग्रहण नही करूँगा।
भक्त उदयराज की ऐसी गुरुभक्ति को देखकर गुरुदेव ने स्वर्गारोहण के 15 दिन पश्चात फाल्गुन शुक्ला पूर्णिमा को अपने अनन्य भक्त को साक्षात दर्शन दिए और जिस शिला पर गुरुदेव ने साक्षात दर्शन दिए थे उस शिला ने आज एक तीर्थ का रूप ले लिया जो *श्री जिन कुशलसुरी दादाबाडी मालपुरा* के नाम से विश्वविख्यात है जहाँ प्रतिवर्ष लाखों लोग दादा के दर्शन सेवा पूजा करके अपने आपको को खुशनसीब मानते है। अंत मे दादा गुरुदेव के सभी गुरुभक्तों से करबद्ध विनंती है कि जिनको भी इस कलिकाल कल्पतरु समान दादा पे विश्वास है वे इस पुण्यतिथि पर उनके द्वारा बताए गए मार्ग पर चलकर अपनी आत्मा का उत्थान करे